一类是当然群山，如日月厅、山东泰山厅或苍松厅等，他们或与新天地并存，或常青青春不老，均具备永恒的实际意义; 二类是道士升仙，消遥西方极乐世界，如清莲厅、茜云厅、清波厅、天乐宫、息园、憩园等，大家为此期待先人之灵长存; 三类是后代表明始终没忘记先人的恩德，如长禄厅、思亲楼等，传扬了儒家思想的“孝道文化”。 大家在这里一类取名上表达了大家高度重视生命、对人生的喜爱及其追求完美永恒的人生观，试图淡化身亡颜色，及其没忘记先人恩德的知恩图报心理状态等。因而，大家也不愿坦言死亡了。 为何要殡?原先，殡最初的含义是表明家属“不忍心”逝者很快地离开，及其坦然提前准备丧礼，有利于集结亲朋好友故交前去吊丧。丧礼祭拜用白色布做装饰设计(如祭幛、孝服)，如今多很多应用鲜花布置灵棚;民俗对先人遗体或灵位叩头，或亲朋好友街邻绕灵三周以表道别等。告别仪式(古称辞灵典礼)类似在给逝者“远行”送别，办一个“欢送晚会”。出葬时磕破一个碗，是提示“消磨”逝者外出，以防其再去纠缠不清活者，或说成送一个碗给逝者到阴曹地府去吃饭。传统式的埋葬时要棺，我国民间传统称“寿器”，并把棺木的内部结构和外界两边漆成鲜红色。寿者，长期也。此外，也有寿服、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾纸等。公墓称“阴地”，墓室则称“上千年屋”。古代中国人，规定去世后有一块坟墓，不然被认为是“死无葬身之地”，并觉得这将危害来临世循环。因此这话也时常作为了我们中间的赌符咒。古代中国，爸爸妈妈去世后，孝子贤孙居丧三年(实则二十七个月)，期内不可“从吉”，即不可过正常人的日常生活，如结婚、外出当官、做生意等，旨在实行“孝心”，加强2代人之间的联络。天葬者则觉得根据小鸟食尽尸体，逝者的核心就能够从而升空，如此等等。 总而言之，这种运动和实体中也全是有“含意”的，他们各自表达了大家对生命的喜爱，追求完美生命的永恒不变，没忘记先人恩德的知恩图报心理状态等。殡葬是活者依照自身对人生、生命的了解所造就的，它最终目的仍是活者。因此殡葬文化艺术本质上是一种特殊的存活文化艺术。因此，大家了解殡葬文化艺术时，目的是为了理解当中所蕴含的意义，而我们要提高自己企业的殡葬文化水平时，也注重在将某一身心健康的“含意”融入到殡葬意识、殡葬服务项目和殡葬实体中来。
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