黑龙江省黑河市殡葬服务热线电话：400-9012-055
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服务规范：
1、上门服务布局灵棚??
2、分配殡仪车、遗体运送
3、各种档次寿服、骨灰坛
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8、代办公司宾仪馆事项
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11 、分配丧礼出行、拉鲜花花圈车
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14、骨灰安葬典礼
15、各种档次棺木
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所说精神文明建设，就是一个社会的群众的道德修养水准水平。自然，精神文明建设并不是片面化之物，它由众多实际要求所组成，如热爱祖国、爱人民、爱科学、诚信、诚信、责任、互帮互助、文明礼貌、孝敬父母、使命感等，一个社会的精神文明建设的水平便是由这种“指标值”来展现的。显而易见，每一个社会都是有自己的精神文明建设标准，尽管不一定称“精神文明建设”一词，但实际意义则是同样的。精神文明建设的功效，取决于营造身心健康的内心和人格特质，进而协助调节人和人之间、人和社会相互关系，使我们的言谈被限制在容许的范围之内。由于，一个社会的人员假如全是器张、自私自利之群，彼此之间又缺少必需的个人信用，显然将提升社会的边际效益和情绪成本费，危害社会的正常运转，并最后使社会丧失必需的功能性。文明创建的本质就在于“人的内心”，“人的内心”的本质就在于“良心”，良心之始则在“孝”和“诚”。因此各代教育家，从孟子、孔子、董仲舒，到程朱理学，莫不是启迪人的内心之“孝”和“诚”，以培育良心，以塑造出孝子贤孙、仁人君子，以营造良好的民俗文化，从而达到社会的稳步发展。出色的身心健康的殡葬文化，便是文明创建的一个重要组成部分。殡葬，包含治丧、扫墓两类主题活动，这其中都有着社交的横向联系和横向联络。如治丧里的互帮互助即是优势互补，为去世尊长治丧、清明祭扫即是竖向联络。如孟子云:“诗礼传家，民德归厚。”殡葬活动中这种联络构成了社会社交的众多桥梁。出色的殡葬文化能使大家的内心和人格特质更加身心健康，而有危害的殡葬文化则只有危害大家的内心和人格特质，使人际交往愈益虚情假意。一个对己故尊长、革命先烈视而不见的群众，只有视之为忘恩负义的中华民族，精神文明建设也无从说起。例如，尊长健在时不孝顺，死后却大办丧事，大兴旺丧厚葬，显摆和盲目攀比之风风靡，这只有促长荒谬夸张；也有所说“哭灵户”，在辞灵典礼上替丧户作有偿服务抽泣，当众臆造，以达到丧户对“孝子贤孙”盛名的奢求和对繁华的要求等，这实在是对逝者的玷污，不知廉耻。一个对逝者、对尊长信口开河、满嘴谎言的人民群众是算不上哪些精神文明建设的。培养精神文明建设原是一项全面的工程项目。“进行需要的礼仪知识、礼数，对标准大家的言谈举止，拥有主要的功效。”(《公民道德建设实施纲要》第28条)。殡葬礼仪知识是人生最后一次“根据礼仪知识”，对内心的威慑力最明显，教育意义也较大。但凡对家中、别人、社会做出过奉献的逝者，大家根据它的祭拜，能体验到一种传统美德、一种真心，体会到社交的恋情，体会到社会对它的尊敬时间一长，这对培养大家对父母的孝心、对我国的忠道、对社会和别人的责任感等传统美德，及其提高人的本性，全是十分有帮助的。创建出色的身心健康的殡葬文化，其作用取决于传递孝心，提高人的本性，淳化风俗习惯，提倡组织纪律性，以推动社会风俗习惯之稳步发展。“孝为德之始”，历年来，贤臣、良民均源于孝子贤孙的大门。殡葬文化是在治丧民俗活动中创建出来的一类文化艺术，它组成社会精神文明建设的一个重要组成部分;创建出色的殡葬文化是基本建设精神文明建设的必需前提条件。没有一个较好的社会风俗习惯，就不太可能塑造出一大批孝子贤孙贤臣；而并没有一大批孝子贤孙贤臣做为社会的人格特质核心，并备受仰慕，则群众没有效仿、趋附，精神上必定是一片空白；人际交往上则是一盘散沙。这般，社会必定为漫无止尽的内讧而耗光时间精力，四分五裂，并最后迈向奔溃。由于此，以儒家思想“孝道文化”为脉结复建殡葬礼仪文化，组成当代社会文明创建的重要组成部分。
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23.殡葬改革需要时间，欲速不达！
24.有关殡葬改革方向问题，值得深思！
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26.垄断性猛于虎：消除垄断性是殡葬改革绕不过去的一道坎
27.丧葬文化是中华传统文化，或是去其糟粕？
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29.有关殡葬改革，应重视广大群众自身的需求
30.强制性遗体火化到底是谁明确提出来的由来：
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